{"id":835,"date":"2026-09-09T12:49:03","date_gmt":"2026-09-09T12:49:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/?p=835"},"modified":"2026-09-09T12:49:04","modified_gmt":"2026-09-09T12:49:04","slug":"hadith-mariage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/mariage\/hadith-mariage","title":{"rendered":"Hadiths et versets sur le mariage en islam : les r\u00e9f\u00e9rences authentiques"},"content":{"rendered":"<p>Chercher un <strong>hadith sur le mariage<\/strong> m\u00e8ne vite \u00e0 des listes de citations sans r\u00e9f\u00e9rence, o\u00f9 l\u2019authentique c\u00f4toie le douteux. Cet article rassemble les principaux versets coraniques et hadiths relatifs au mariage en islam, chacun avec sa <strong>r\u00e9f\u00e9rence exacte<\/strong> et, lorsque c\u2019est n\u00e9cessaire, son <strong>degr\u00e9 d\u2019authenticit\u00e9<\/strong>. Il se termine par trois formules tr\u00e8s r\u00e9pandues qui m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre mani\u00e9es avec pr\u00e9caution \u2014 c\u2019est souvent la partie la plus utile.<\/p>\n<h2>Les versets du Coran sur le mariage<\/h2>\n<p>Le Coran aborde le mariage moins comme une r\u00e8gle que comme un <strong>signe<\/strong> et une <strong>finalit\u00e9<\/strong>. Quatre versets reviennent constamment dans les ouvrages consacr\u00e9s au sujet.<\/p>\n<p><strong>La tranquillit\u00e9, l\u2019affection et la mis\u00e9ricorde (30:21)<\/strong> \u2014 le verset le plus cit\u00e9, et celui qui donne au mariage son horizon :<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab Et parmi Ses signes, Il a cr\u00e9\u00e9 de vous, pour vous, des \u00e9pouses pour que vous viviez en tranquillit\u00e9 avec elles, et Il a mis entre vous de l\u2019affection et de la bont\u00e9. Il y a en cela des preuves pour des gens qui r\u00e9fl\u00e9chissent. \u00bb (Coran, 30:21)<\/p><\/blockquote>\n<p>Les trois mots arabes de ce verset \u2014 <em>sak\u00eena<\/em> (la tranquillit\u00e9), <em>mawadda<\/em> (l\u2019affection) et <em>rahma<\/em> (la mis\u00e9ricorde) \u2014 sont souvent comment\u00e9s ensemble : la premi\u00e8re est l\u2019\u00e9tat recherch\u00e9, les deux autres sont ce qui le rend possible dans la dur\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>L\u2019encouragement \u00e0 marier les c\u00e9libataires (24:32)<\/strong> :<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab Mariez les c\u00e9libataires d\u2019entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes. S\u2019ils sont pauvres, Allah les rendra riches par Sa gr\u00e2ce. Car la gr\u00e2ce d\u2019Allah est immense et Il est Omniscient. \u00bb (Coran, 24:32)<\/p><\/blockquote>\n<p>Ce verset est r\u00e9guli\u00e8rement invoqu\u00e9 face \u00e0 l\u2019objection mat\u00e9rielle \u2014 \u00ab je n\u2019ai pas encore les moyens \u00bb. Il n\u2019annule \u00e9videmment pas la responsabilit\u00e9 de se pr\u00e9parer, mais il replace la crainte du manque \u00e0 sa juste place.<\/p>\n<p><strong>Le v\u00eatement r\u00e9ciproque (2:187)<\/strong> : \u00ab Elles sont un v\u00eatement pour vous et vous \u00eates un v\u00eatement pour elles. \u00bb L\u2019image dit \u00e0 la fois la protection, la proximit\u00e9 et l\u2019\u00e9gale dignit\u00e9 des deux \u00e9poux, et elle est r\u00e9versible \u2014 chacun est le v\u00eatement de l\u2019autre.<\/p>\n<p><strong>Le bon comportement (4:19)<\/strong> : \u00ab Et comportez-vous convenablement envers elles. Si vous avez de l\u2019aversion envers elles durant la vie commune, il se peut que vous ayez de l\u2019aversion pour une chose o\u00f9 Allah a d\u00e9pos\u00e9 un grand bien. \u00bb Ce verset est l\u2019un des rares \u00e0 traiter explicitement du moment o\u00f9 le sentiment n\u2019y est plus.<\/p>\n<p>On peut y ajouter l\u2019invocation de la sourate al-Furq\u00e2n (25:74), fr\u00e9quemment reprise : \u00ab Seigneur, donne-nous, en nos \u00e9pouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous des guides pour les pieux. \u00bb<\/p>\n<h2>Les hadiths sur le m\u00e9rite du mariage<\/h2>\n<p>Deux hadiths dominent ce chapitre, tous deux d\u2019authenticit\u00e9 incontest\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>Le hadith des jeunes gens<\/strong>, rapport\u00e9 par al-Bukhari (n\u00b0 5065) et Muslim (n\u00b0 1400) :<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab \u00d4 jeunes gens ! Que celui d\u2019entre vous qui en a les moyens se marie, car cela incite davantage \u00e0 baisser le regard et pr\u00e9serve mieux la chastet\u00e9. Et que celui qui ne le peut pas je\u00fbne, car le je\u00fbne est pour lui une protection. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>Ce texte est important pour ce qu\u2019il dit <em>et<\/em> pour ce qu\u2019il ne dit pas : il conditionne l\u2019appel au mariage \u00e0 la capacit\u00e9 d\u2019en assumer les charges, et propose une alternative concr\u00e8te \u00e0 qui ne l\u2019a pas encore. Ce n\u2019est pas une injonction inconditionnelle.<\/p>\n<p><strong>Le mariage comme voie proph\u00e9tique<\/strong>, rapport\u00e9 par al-Bukhari (n\u00b0 5063) et Muslim (n\u00b0 1401) : le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9dictions sur lui) rappelle qu\u2019il je\u00fbne et rompt le je\u00fbne, prie et dort, et \u00e9pouse des femmes, avant de conclure : \u00ab quiconque se d\u00e9tourne de ma voie n\u2019est pas des miens \u00bb. Le contexte du hadith est un exc\u00e8s d\u2019asc\u00e9tisme : trois hommes voulaient renoncer au mariage et au sommeil pour se consacrer enti\u00e8rement \u00e0 l\u2019adoration. Le hadith vise ce renoncement-l\u00e0, pas le c\u00e9libat subi.<\/p>\n<p>Cette distinction compte, parce que ces textes sont parfois utilis\u00e9s pour culpabiliser des personnes qui ne se sont pas mari\u00e9es faute d\u2019avoir trouv\u00e9, non par refus. Les savants distinguent nettement les deux situations.<\/p>\n<h2>Les hadiths sur le choix du conjoint<\/h2>\n<p><strong>Le hadith des quatre crit\u00e8res<\/strong>, rapport\u00e9 par al-Bukhari (n\u00b0 5090) et Muslim (n\u00b0 1466) :<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab La femme est \u00e9pous\u00e9e pour quatre raisons : pour sa richesse, pour son lignage, pour sa beaut\u00e9 et pour sa religion. Choisis celle qui a la religion, tu ne le regretteras pas. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>Le hadith ne condamne pas les trois autres crit\u00e8res : il d\u00e9crit ce qui se pratique, puis oriente vers celui qui dure. Nous d\u00e9veloppons cette lecture dans notre article sur ce qu\u2019est une <a href=\"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/mariage\/femme-pieuse-islam\">femme pieuse en islam<\/a>.<\/p>\n<p><strong>Le pendant, adress\u00e9 aux tuteurs<\/strong>, rapport\u00e9 par at-Tirmidhi (n\u00b0 1084) : \u00ab Lorsque vient \u00e0 vous celui dont vous agr\u00e9ez la religion et le caract\u00e8re, mariez-le. Sinon, ce sera une grande \u00e9preuve sur terre et une grande corruption. \u00bb Deux crit\u00e8res y sont pos\u00e9s \u2014 <em>la religion et le caract\u00e8re<\/em> \u2014 et l\u2019association des deux est significative : la pratique religieuse sans le comportement ne suffit pas. Ce hadith est aussi celui qui fonde ce qu\u2019un <a href=\"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/mariage\/wali-islam\">wali<\/a> peut l\u00e9gitimement opposer \u00e0 une demande.<\/p>\n<p><strong>Le hadith de la jouissance du monde<\/strong>, rapport\u00e9 par Muslim (n\u00b0 1467) : \u00ab Le monde n\u2019est que jouissance \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, et la meilleure jouissance du monde est une \u00e9pouse vertueuse. \u00bb<\/p>\n<h2>Les hadiths sur le comportement dans le mariage<\/h2>\n<p>C\u2019est le chapitre le moins cit\u00e9, et sans doute le plus exigeant.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00ab Le meilleur d\u2019entre vous est celui qui est le meilleur envers sa famille, et je suis le meilleur d\u2019entre vous envers ma famille \u00bb (at-Tirmidhi, n\u00b0 3895, authentique).<\/li>\n<li>\u00ab Qu\u2019un croyant ne d\u00e9teste pas une croyante : s\u2019il lui d\u00e9pla\u00eet un trait de caract\u00e8re, un autre lui plaira \u00bb (Muslim, n\u00b0 1469).<\/li>\n<li>\u00ab Traitez bien les femmes \u00bb \u2014 recommandation du sermon d\u2019adieu, rapport\u00e9e par Muslim (n\u00b0 1218).<\/li>\n<li>\u00ab Annoncez ce mariage \u00bb (at-Tirmidhi, n\u00b0 1089), qui fonde la publicit\u00e9 de l\u2019union et, avec d\u2019autres textes, la <a href=\"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/mariage\/sunna-du-mariage\">sunna du mariage<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Trois formules tr\u00e8s r\u00e9pandues, \u00e0 manier avec prudence<\/h2>\n<p>Certaines phrases circulent largement sans que leur statut soit pr\u00e9cis\u00e9. En voici trois, car les citer sans nuance revient \u00e0 faire dire \u00e0 la religion ce qu\u2019elle ne dit pas exactement.<\/p>\n<h3>\u00ab Le mariage est la moiti\u00e9 de la religion \u00bb<\/h3>\n<p>La formulation courante n\u2019est pas celle du hadith. Le texte rapport\u00e9 est : \u00ab Lorsque le serviteur se marie, il a compl\u00e9t\u00e9 la moiti\u00e9 de sa religion ; qu\u2019il craigne donc Allah pour l\u2019autre moiti\u00e9 \u00bb (al-Bayhaqi, <em>Shu\u2019ab al-Iman<\/em>). Son statut est discut\u00e9 : <strong>al-Albani le tient pour recevable<\/strong> (<em>Sahih at-Targhib<\/em>, n\u00b0 1916), par le renfort de cha\u00eenes parall\u00e8les, tandis qu\u2019<strong>Ibn Hajar, al-\u2018Iraqi et Ibn al-Jawzi l\u2019ont jug\u00e9 faible<\/strong> pris isol\u00e9ment. On peut donc le mentionner, mais en signalant cette divergence \u2014 et surtout sans en tirer l\u2019id\u00e9e qu\u2019une personne non mari\u00e9e serait \u00e0 moiti\u00e9 croyante. Les commentateurs classiques en donnent une lecture pr\u00e9cise : le mariage prot\u00e8ge d\u2019une cat\u00e9gorie de tentations, il ne divise pas la foi en deux.<\/p>\n<h3>\u00ab Il n\u2019y a pas de moinerie en islam \u00bb<\/h3>\n<p>La formule r\u00e9sume correctement l\u2019esprit du hadith d\u2019al-Bukhari cit\u00e9 plus haut, mais elle n\u2019est pas elle-m\u00eame un hadith au sens strict, et elle est souvent employ\u00e9e pour disqualifier un c\u00e9libat qui n\u2019a rien d\u2019un choix asc\u00e9tique. Le texte vise le renoncement volontaire au mariage par exc\u00e8s de d\u00e9votion, pas la personne qui n\u2019a pas encore trouv\u00e9.<\/p>\n<h3>\u00ab Mariez-vous et multipliez-vous, je serai fier de votre nombre \u00bb<\/h3>\n<p>Ce hadith existe (rapport\u00e9 notamment par Abu Dawud et an-Nasa\u2019i, avec des versions vari\u00e9es) et il est retenu comme recevable par plusieurs savants. Mais il est fr\u00e9quemment cit\u00e9 en isolant la seule question du nombre d\u2019enfants, alors que la version compl\u00e8te mentionne d\u2019abord le caract\u00e8re aimant de l\u2019\u00e9pouse. Le d\u00e9s\u00e9quilibre de citation change le sens.<\/p>\n<p>Cette pr\u00e9caution vaut plus g\u00e9n\u00e9ralement : un texte religieux se cite avec sa <strong>r\u00e9f\u00e9rence<\/strong> (recueil et num\u00e9ro), et si son authenticit\u00e9 est discut\u00e9e, avec cette mention. C\u2019est ce qui distingue une transmission d\u2019une opinion.<\/p>\n<h2>Ce que ces textes disent ensemble<\/h2>\n<p>Lus les uns apr\u00e8s les autres, ces versets et hadiths dessinent une coh\u00e9rence qu\u2019on perd quand on les prend isol\u00e9ment. Le mariage y est pr\u00e9sent\u00e9 comme un <strong>bien recommand\u00e9<\/strong> et non comme une obligation absolue ; il est <strong>conditionn\u00e9 \u00e0 une capacit\u00e9<\/strong>, celle d\u2019assumer ce qu\u2019il engage ; son <strong>crit\u00e8re de choix principal<\/strong> est la religion associ\u00e9e au caract\u00e8re, pas l\u2019apparence ni le statut ; et sa <strong>r\u00e9ussite<\/strong> se juge au comportement quotidien, pas \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie.<\/p>\n<p>C\u2019est aussi pourquoi ces textes se lisent mal comme une checklist. Ils d\u00e9crivent une direction, et laissent \u00e0 chacun le travail de discernement sur sa propre situation \u2014 travail qui est au c\u0153ur de toute <a href=\"https:\/\/www.sakinamariage.com\/preparation-mariage-islam\/\">pr\u00e9paration au mariage en islam<\/a>.<\/p>\n<h2>Questions fr\u00e9quentes<\/h2>\n<h3>Quel est le hadith le plus connu sur le mariage ?<\/h3>\n<p>Le hadith dit \u00ab des jeunes gens \u00bb, rapport\u00e9 par al-Bukhari (n\u00b0 5065) et Muslim (n\u00b0 1400) : \u00ab \u00d4 jeunes gens ! Que celui d\u2019entre vous qui en a les moyens se marie\u2026 \u00bb Il est le plus cit\u00e9 parce qu\u2019il \u00e9nonce \u00e0 la fois l\u2019encouragement, sa condition (en avoir les moyens) et l\u2019alternative pour qui ne l\u2019a pas encore (le je\u00fbne).<\/p>\n<h3>Quel verset du Coran parle du mariage ?<\/h3>\n<p>Le verset 30:21 de la sourate ar-Rum est la r\u00e9f\u00e9rence principale : il pr\u00e9sente le couple comme un signe divin et mentionne la tranquillit\u00e9, l\u2019affection et la mis\u00e9ricorde. On cite aussi couramment le verset 24:32 (l\u2019encouragement \u00e0 marier les c\u00e9libataires) et le verset 2:187 (\u00ab elles sont un v\u00eatement pour vous \u00bb).<\/p>\n<h3>Le mariage est-il vraiment la moiti\u00e9 de la religion ?<\/h3>\n<p>La formule vient d\u2019un hadith dont la formulation exacte est \u00ab lorsque le serviteur se marie, il a compl\u00e9t\u00e9 la moiti\u00e9 de sa religion \u00bb. Son authenticit\u00e9 est discut\u00e9e : recevable pour al-Albani, faible pour Ibn Hajar et al-\u2018Iraqi. Les savants qui le retiennent l\u2019expliquent par la protection que le mariage offre face \u00e0 une cat\u00e9gorie de tentations \u2014 non par l\u2019id\u00e9e qu\u2019un c\u00e9libataire serait \u00e0 moiti\u00e9 croyant.<\/p>\n<h3>Le mariage est-il obligatoire en islam ?<\/h3>\n<p>La majorit\u00e9 des savants le classent comme fortement recommand\u00e9 plut\u00f4t qu\u2019obligatoire, son statut variant selon la situation de la personne : il peut devenir obligatoire pour qui craint de tomber dans l\u2019interdit et en a les moyens, et d\u00e9conseill\u00e9 pour qui ne peut assumer ni les charges ni les droits du conjoint. Pour votre cas personnel, l\u2019avis d\u2019un savant reste la r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n<h3>Comment v\u00e9rifier qu\u2019un hadith sur le mariage est authentique ?<\/h3>\n<p>Un hadith se cite toujours avec son recueil et son num\u00e9ro (al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidhi\u2026). Les hadiths de Bukhari et Muslim sont authentiques par consensus. Pour les autres recueils, le degr\u00e9 d\u2019authenticit\u00e9 doit \u00eatre pr\u00e9cis\u00e9, car ils contiennent des cha\u00eenes de transmission de valeur in\u00e9gale. Une citation sans r\u00e9f\u00e9rence n\u2019est pas v\u00e9rifiable, et c\u2019est le premier signal d\u2019alerte.<\/p>\n<h2>En r\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n<p>Les textes fondateurs sur le mariage sont peu nombreux et convergents : le verset 30:21 pour sa finalit\u00e9, le hadith des jeunes gens pour son m\u00e9rite et sa condition, le hadith des quatre crit\u00e8res pour le choix du conjoint. Le reste rel\u00e8ve du comportement quotidien, qui occupe dans la sunna plus de place que la c\u00e9r\u00e9monie.<\/p>\n<p>Reste la r\u00e8gle de m\u00e9thode, qui vaut pour tout ce chapitre : citer avec la r\u00e9f\u00e9rence, et signaler ce qui est discut\u00e9. Sur les cas particuliers, l\u2019avis d\u2019un savant demeure indispensable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les principaux hadiths et versets coraniques sur le mariage, avec leurs r\u00e9f\u00e9rences exactes et leur degr\u00e9 d&rsquo;authenticit\u00e9 \u2014 y compris trois formules tr\u00e8s cit\u00e9es \u00e0 manier avec prudence.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":834,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[104,103,64,105],"class_list":["post-835","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mariage","tag-coran","tag-hadith","tag-nikah","tag-sunna"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=835"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/835\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":836,"href":"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/835\/revisions\/836"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/834"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sakinamariage.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}